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【意大利列国志】教皇国(十三):英诺森二世

英诺森二世(Pope InnocentII,?~1143年9月24日) 意大利籍教皇(1130~1143年在位),原名格雷戈里奥·帕帕雷斯基(Gregorio Papareschi)。教皇洪诺留二世死亡的当夜,少数枢机主教推选他继位,但其后不久多数派另选枢机主教皮耶埃尔莱奥尼,称阿纳克莱图斯二世。

英诺森仓促中行礼登位,但1130年被阿纳克莱图斯所迫逃往法兰西。克莱尔沃隐修院院长圣贝纳尔使法兰西教会以及英国国王亨利一世转而支持英诺森,萨克森境内马格德堡大主教诺伯特则于1130年把德意志教会和神圣罗马帝国皇帝洛泰尔二世争取到英诺森方面。1131年英诺森在列日会见洛塔尔,劝说他出兵反对阿纳克莱图斯。1132年德军侵入意大利,次年六月占领罗马全境,阿纳克莱图斯只占据一部分地区。但当洛塔尔撤离意大利时,英诺森不得不逃往比萨,在那里召开会议,谴责阿纳克莱图斯。1136~1137年洛塔尔再次攻入意大利南部地区,驱逐阿纳克莱图斯的主要支持者西西里国王罗杰。阿纳克莱图斯于1138年死去,罗杰地位不稳。虽然继阿纳克莱图斯之人迅速选出,是为敌对教皇维克托四世,但在贝纳尔的劝说下,维克托不久逊位。1139年英诺森召开第二次拉特兰会议,谋求结束分裂局面,终于决定绝罚罗杰。1139年罗杰俘虏英诺森,同年两人协议互相承认各自称号。在1140年桑斯会议上,英诺森宣布神学家、哲学家阿伯拉尔和他的追随者阿诺德为异端分子,公开支持贝纳尔对他们提出控诉。

尤金三世(拉丁文:Eugenius III,?-1153年7月8日),于1145年2月15日至1153年7月8日为罗马教皇,原名BernardoPignatelli,出生于意大利比萨(Pisa,位于意大利西海岸,罗马北的托斯卡纳大区)。

早在11世纪末的第一次十字军东征中,十字军在埃德萨建立了法兰克人统治中心,1144年塞尔柱突厥人伊马德丁·赞吉攻陷埃德萨伯国,欧洲殖民者受到严重挫折,消息传来,西欧朝野一片震惊,身在空门的贝纳尔德更觉心烦意乱,在他继承卢西乌斯二世登上宗座后,就使出浑身解数,力挽狂澜。

1145年,罗马仍处于慌乱之中,一位叫做布雷西亚的阿诺德的寒酸教士,否定“君士坦丁的赠予”,四处鼓动人们教会的统治。他斥责尤金三世是“嗜血之徒”,罗马枢机主教团是“一伙偷窃犯”。他呼吁圣职人员应该回归到使徒时代的清贫状态中,主张废除教皇的世俗权力,意大利的统治也应该恢复古罗马时代的元和政体,而不是这个由野蛮人统领的神圣罗马帝国。人们被这种古罗马的招魂意识所鼓舞,罗马市民选举出执政官和*院,组建护城军队,重建朱庇特神庙,占据圣彼得大教堂,并将教皇尤金三世驱逐出罗马。

为了组织第二次十字军东征,尤金三世的老师克莱尔沃的圣伯纳德到西欧各处煽动宗教狂热,1147年尤金三世亲自在法兰西要求国王路易七世率领第二次十字军前往东方,圣伯纳德还说服德意志皇帝康拉德三世亲自参加,以期恢复埃德萨。两国共派出骑兵7万,贫民数千。但主帅不和。在小亚细亚和大马士革分别被著名将领努尔丁·马哈茂德击溃,1149年退回欧洲。

虽然十字军失败,但 1148年尤金三世还是借着十字军的兵威回到罗马,判处布雷西亚的阿诺德为异端,并革除他的教籍,但阿诺德没有屈服,运用各种手段,坚持斗争,不愧为12世纪上半叶最著名的异端领袖。

尤金三世为德意志萨克森王朝的末帝亨利二世授予圣人称号,赞扬他倡导国家和教会合作政策。 1153年神圣罗马帝国皇帝红胡子腓特烈一世(1123-1190在世)迫使尤金三世和他订立康斯坦茨和约,腓特烈一世保证不经教皇同意不与罗马共和国政府和诺曼人媾和,不把意大利的土地割让给拜占庭皇帝,尽力维护教皇的地位。尤金三世则保证支持腓特烈一世取得帝位。但没等到腓特烈一世到达意大利,尤金三世于该年7月死去,腓特烈一世于1155年6月接受后代教皇阿德里安四世的加冕。

阿德里安四世[AdrianIV](1110?英格兰 赫特福德郡圣阿本斯附近 艾博特的兰利~1159.9.1,罗马附近的阿纳尼)原名尼古拉斯·布雷克斯皮尔NicholasBreakspear。历史上惟一的英格兰籍教皇(1154~1159年在位)。

由于在斯堪的纳维亚成功地传教而当选为教皇,此前曾在法国、意大利等国服务。前代教皇尤金四世屈于压力,于1153年与红胡子腓特烈一世签订康斯坦茨条约,阿德里安四世接受教皇后,表示愿意接受,可予批准。

1155年主持神圣罗马帝国皇帝红胡子腓特烈一世的加冕礼。在此以前腓特烈曾俘获在罗马带头作乱的布雷西亚的阿诺德(1100-1155在世)并将他引渡给阿德里安。但阿德里安对意大利南部诺曼人的政策激起腓特烈的反感。

1154年诺曼人威廉一世(1120-1166在世)加冕称西西里国王,威廉士一个能干的统治者,曾多次粉碎统治下的贵族叛乱,被他的对手成为“恶棍”,阿德里安拒绝对威廉的王位的认可,西西里军队先攻击教皇领地贝内文托不逞,转而进犯堪帕尼亚,阿德里安遂判处威廉以绝罚。

阿德里安在率军向贝内文托前进途中接见英格兰坎特伯雷主教秘书、索尔兹伯里的约翰,授与他一份文书,将爱尔兰赠与英格兰国王亨利二世,后来这项文书被认为无效。

1156年阿德里安与西西里媾和,同意威廉为王,威廉向教皇称臣,双方建立了合作关系,此事使腓特烈更为忿恨。他后来又因为一封信中的误会,跟神圣罗马帝国的统治者腓特烈一世(或称红胡子腓特烈)起了争执。腓特烈一世于1158年入侵米兰,鼓励罗马人推翻教皇。1159年,阿德里安正在号召人们支持他,中间他喝了一口水,不巧吞下了掉在水里的一只苍蝇。这只小苍蝇进了喉咙再也出不来了,教皇大人就这样“有蝇在喉”地背过气去。红胡子腓特烈要是觉得这件事好笑,那他也不是那个笑到最后的人——笑到最后的只有命运。1190年,这位历史上很有名的皇帝穿着全副盔甲过河,不料从战马上摔了下来直接沉底儿了。

在阿德里安对德意志和西西里的外交活动中,罗兰多·班迪内利受首席代表,发挥了重要作用,班迪内利日后成为教皇,称亚历山大三世。

阿德里安四世在位期间,一部分十字军余众合朝圣者中的虔诚信徒,定居在巴勒斯坦境内的加尔默罗山。十字军屡遭挫折后,他们在1240年迁至欧洲各地,形成加尔默罗会,这个修会是中世界四大托钵修会之一,也对基督教事业和社会生活有很大影响。

亚历山大三世(拉丁语:AlexanderPP. III;约1105年-1181年8月30日)本名罗兰多·巴蒂内利(Orlando Bandinelli),1159年9月7日当选罗马主教(教宗),同年9月20日即位至1181年8月30日为止。从14世纪以来,他被认为是巴弟内利贵族家族中的成员,但这还没有被证实。

亚历山大三世是神学及法律家。1140年他在波罗那教书时,写了一本法学大纲,而且为《格拉齐安敕令》注释,另外则写有神学论文多篇。他在教宗恩仁三世时代被擢升为执事级枢机,在教宗哈德良四世时为最得力的顾问。

腓特烈一世(巴巴罗沙、腓勒德力FrederickBarbarossa),是中古世纪德国最伟大的皇帝,他梦想仿效查理曼能有效的统治意大利。哈德良四世看出了他的野心,如果不抑制腓特烈的野心,他除了会成为全欧洲的主人外,连教会都会受他的控制。1159年,哈德良死后,半数的枢机们选出了一位精通法典又意志坚强的卓越人物担任教宗,就是亚历山大三世。其余的少数枢机们,得到罗马教士及皇帝的支持,另选一人为教宗,称对立教宗维笃四世,虽然选举具有合法性,但腓特烈对亚历山大三世的坚强感到不安,所以他支持威克多,甚至召集一个教会会议,叫他们公开表示拥护威克多。但是亚历山大三世受到英格兰、法兰西、西班牙、匈牙利及西西里的支持。这种作法使得教会的自主性受到了威胁,亚历山大三世不得不处理,他将腓特烈和对立教宗开除教籍。可是德国大军已压境,他只好先放弃罗马前往法国避难,亚历山大三世联合意大利各城作战,双方互有胜负,战争拖了17年,1176年腓特烈军在莱拿闹(Legnan)惨败,腓特烈不得不认输。1177年,亚历山大三世当时在威尼斯(Venice),腓特烈前去求饶,在圣马尔谷大殿前跪伏亚历山大三世脚下请求宽恕。亚历山大三世把腓特烈拉起来,恢复了他的教籍,并赐他一个“平安之吻”(Kiss of Peace),表示宽恕。至此,腓特烈企图控制教宗的计划破灭,他只能对德国境内各主教行使其威权。

在亚历山大三世的任内,坎特伯雷总教区总主教托马斯·贝克特和英王亨利二世在教会法庭的独立权力问题上发生严重争论。亨利二世在1164年《克拉林敦》里,禁止教会向罗马上诉,冲突的结果,贝克特被放逐到法国。1170年圣诞,贝克特回到坎特伯里,在他自己的祭坛前被杀害。基督徒震怒,立刻奉贝克特为殉道者。亚历山大三世在1173年封贝克特为圣徒,并订立法规,规定以后一切敕封圣徒是教宗特定的权力。1179年,亚历山大召开第三次拉特朗公会议,为改革通过法案。亚历山大三世死在罗马近郊奇维塔卡斯泰拉纳,他的尸体安葬在拉特郎堂内。

教皇阿德里安四世时班迪内利曾充任教廷首席代表。前往神圣罗马帝国与红胡子腓特烈一世进行谈判。他惹恼了红胡子,起因于指称帝国为“封地”,暗喻为教皇的恩赐。因担心帝国的势力日益壮大,1156年参与教皇与西西里的坏人威廉一世制定贝内文托协议的工作,推动与诺曼人结盟。

1159年枢机主教推选他为教皇,称号亚历山大三世,力图确立独立于帝国之外的教皇统治。

1160年他判处腓特烈一世以出教之罚,遭到帝国方面的强烈反击,皇帝决定撤除他的职位,另立自己宠信的枢机主教为新教皇。于是出兵意大利,攻入罗马将亚历山大三世赶出了意大利。另选出维克托四世为敌对教皇,亚历山大三世1162年流亡到法国。在法国争取到同期和支持,策动组织反对德意志的力量。1165年腓特烈一世在维茨堡会议上发誓不承认亚历山大三世。此时,亚历山大三世在法国获得国王路易七世和英国亨利二世的支持和承认,在意大利和德意志也有许多教师仍然支持他,他继续掌握着教廷大权。亚历山大三世决心继续大力推行教皇格列高利七世的改革政策。身为教皇威权的捍卫者,他支持托马斯·贝克特大主教反对英格兰国王亨利二世。

1163年亚历山大三世发布通谕,禁止神职人员研究化学和自然规律。同年与法兰西路易七世共同为巴黎圣母院奠基。亚历山大三世还批准给法国圣殿骑士团首领和教廷管辖的骑士团许多特权,允许他们拥有能抢掠到的一切财富。

1165年返回罗马,翌年腓特烈一世又迫使他再度流亡。1166年西西里的威廉一世去世,红胡子认为给亚历山大三世和西西里以决定性打击的时刻已经来临,对意大利进行了第四次征讨,使教皇的处境越发困难。1174年腓特烈一世对意大利采取了第五次军事行动,在他的支持下伦巴第联盟成立,于1176年在莱尼亚诺战役击败腓特烈一世,为《威尼斯和约》铺平了道路。根据合约,腓特烈一世归还教产,同时承诺不再干涉教皇国的内部事务,又承认了亚历山大三世为合法教皇,还跪在亚历山大三世的脚下吻他的脚。

亚历山大三世参与宗教传统的改革,并主持1179年召开的拉特兰会议。旨在进一步清除原受皇帝支持的敌对势力,并要求动员全部西欧教会正式日益发展的异端运动。宣布对阿尔比派极其追随者、同情者都革除教籍。教皇还在1181年组织十字军准备讨伐,但未成功。

1179年会议制定了《新教皇选举法》,规定教皇选举只能由枢机主教才具有当选为教皇的资格,凡是获得主教团三分之二多数即为教皇,无需经过皇帝批准,当选教皇任职终身,这个原则至今通用。同时规定主教人选必须是满30岁的非私生子基督徒。

出席拉特兰会议的有里昂的华尔多,他在教皇亚历山大三世主持下发神贫愿。后来华尔多派受到里昂主教的谴责,下任教皇卢西乌斯三世也主张把他们革除教籍。这股力量后来发展成华尔多异端。

格列高利八世(Pope GregoryVIII,1187.10~1187.12在位),意大利籍教皇。原名莫拉的阿尔贝托(Alberto di Morra?-1187)。在位仅两个月,主要忙于组织十字军东征。1187年,埃及阿尤布王朝苏丹萨拉丁在哈丁战役大败十字军,俘获耶路撒冷国王,消息传至西欧,朝野一片惊呼。格列高利八世和他的继任者克雷芒八世,以耶路撒冷陷落为借口i,发动以第三次十字军东征,正当调解意大利两港口比萨共和国与热那亚共和国的争执以利军运时,过分辛劳死去。

1191年他为神圣罗马帝国皇帝亨利六世加冕,亨利为此在之前割让了图斯库卢姆。同年亨利六世在为妻子康斯坦丝皇后争夺西西里王位时落败,康斯坦丝被侄子西西里国王坦克雷迪俘虏,亨利六世向教宗抱怨此事,策肋定三世以承认坦克雷迪为条件,并威胁如不照办就对坦克雷迪施以绝罚,迫使坦克雷迪将康斯坦丝送到罗马。策肋定三世不希望神圣罗马帝国和西西里王国联合处于共主统治下,希望通过挟持康斯坦丝施压亨利迫其就范,但神圣罗马帝国士兵在教宗国边境将康斯坦丝救走。

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